牛逼是什么意思

1. 牛逼是什么意思

牛逼的由来  对于超乎寻常的事情和人, 市井称赞法就俩字------- "牛逼". 网络简称为"NB"。NB 的本意其实是Natural Beautiful的意思，中文翻译就是”自然美”．什么叫自然美呢？  大概想象一下就是某村有一村姑，荆钗布裙却难掩天生丽质，然后某年某月某日被星探发现，然后送到大内陪君伴驾，皇帝老儿上下这么一眨抹眼，说了句：”寡人本以为阅尽天下美色，今日方才知晓，朕三宫六院七十二妃加上N多宫女也B不上一村姑，确实是NB啊！”  所以说呢，这NB是不能依靠涂脂抹粉的，虽然大家都特别想往NB，但是往往画虎不成反类犬．中国古代就有个叫东施的，看邻居西施施展西心捧心确实特别特别的NB，于是很不恰如其分的学习了一下，据考证这是民间有记载的第一次”超级模仿秀”．由于某种天赋原因，她名垂青史的失败了，而且准确的说明了NB不能装．  再后来，世界上出了个叫小不死的总统，每天最喜欢的事情就是舞刀弄剑的吓唬人，最近这厮跑到了中东去刨绝户坟，踢寡妇门，搞的天怒人怨，居然还赢得了大部分老百姓的拥护．据支持者说，我们的带头大哥虽然没啥大脑,但是敢作敢为,虽然不NB，但是非常Simple beautiful，俗称“简约美”，简写为SB．  牛B由来又一说（by faceup)  话说当年慈禧太后垂帘听政,却不料出了个太平天国,把慈禧闹得鸡犬不宁.恰好英法几个国家也在趁机敲诈勒索,那慈禧一不作二不休,想出了"宁赠友邦,不予家奴"之计.于是急急召集几个大使上殿,共同商讨如何对付太平军.  那太平天国的洪秀全自创拜上帝教,号称圣子,又说自己的教徒刀枪不入,慈禧虽足不出宫,倒也有所耳闻.于是一上殿就问那英国大使额尔金"据说贵国举国上下相信上帝,经常派人来我们这里传教,如今那太平天国也自称是上帝的子民,你们之间有什么瓜葛吗?"  那额尔金在中国呆了十几年,早已经是个中国通,对官场上的东西自然也有所了解.眼见这慈禧把太平天国的事要往自己身上引,苗头不对,急忙答到:"We believe in God, but they don‘t. What they believed is a kind of new believe, it's not Catholicism"  却不料因为情急,额尔金说得快了,那翻译官没听清楚什么是"new believe",又见慈禧正眼睁睁地等着自己翻译,要是说自己没听清楚,说不定老佛爷一生气,自己就人头不保,只好硬着头皮翻译成了"我们相信主,他们不相信. 他们拜的是.. 是.......唔.... New Bee....., 他们不是天主教徒."  慈禧听了不禁皱眉"这群乱党什么不好拜,却去拜什么牛B,实在是古怪"  这时李鸿章在旁边参奏"老佛爷有所不知,但凡乱党,必然有些旁门左道之士,作法惑众.之前义和团以黑狗血淋身,自称能避子弹,便是一例.而如今长毛以拜牛B为风,想必是那牛B比黑狗血更厉害的缘故."
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2. 2012 观后感

　　有3篇，自己选吧


　　唯有我们能够拯救自己

　　走出影院，冬季夜晚的凉风吹在脸上，猛然间感到了脸上的热度。影院空调的功能良好，而我血液比往日快速的多的流动，更是身体热量增加的原因。这热度，就来自刚刚看完的美国大片《2012》。在近三个小时的时间里，我的呼吸几乎一直在绷紧。但我的心也一直在激动中感动。

　　对美国，不是很有好感，因为自己的父辈曾经与美国人在朝鲜战场血肉相拼，无数中国军人在那场战争中流血，牺牲。也因为从自己青春时期起，就见过太多美国对中国的羞辱。

　　但这不代表自己对美国的一切都拒绝，如果是美国的优秀的一面。

　　2012》，就是这样一部可以代表美国优秀一面的电影。

　　影片是灾难片，这是美国人早就拍的烂熟的一种电影，我也看过别的美国灾难大片。但这部片子，确实从内心深处打动了我。


　　这部片子，几乎集中了灾难片的所有元素，特大地震，超级火山，超级海啸，毁灭整个人类的大洪水，陆地的下沉与崛起，地球磁场的倒转，城市的毁灭，无助的人群，可能是我见闻有限，反正能把这么多灾难元素集中中在一起的灾难大片，记忆中好像没有，大概上世纪八十年代的日本电影《日本沉没》，灾难元素的集中度稍可与《2012》相提并论，但也远远不及，场面与特效更不能同日而语。看这部影片，你很少能有平静观看的时候，眼睛里随时都是惊天大灾难，所有的思维都在随着影片故事情节和主人公的命运在转动。

　　但这些，只是让我激动的理由，而不是让我感动的理由

　　我的感动，来自于片中的那种人性的光辉。人性，这个词用于评论电影实在是太多了，多到了泛滥，但我还是要说，这部片子，最让我感动的，是人性。这种人性，是博大宽广，是勇于付出，是为了他人而不惜牺牲自己的生命，而不是狭隘自我，不是自私自利，不是人不为己天诛地灭。

　　在《2012》里，我可以看到人类生命和人类文明的脆弱，那么健美的身躯，那么精美的建筑，那么温情的感情，在大自然狂暴的力量面前，显得如此无力，几秒钟，或者几分钟，在地震、火山、海啸、超级洪灾面前，都消失的无影无踪。但我也看见，无论是在什么样巨大的自然力量面前，人类，或者说作为人类代表的影片主人公一家，还有那些上到国家领导人下到平民百姓的人，都在灾难面前表现出了人类的尊严。美国总统在灾难注定来临的时刻，选择留在美国与自己的人民在一起直到最后时刻，“船长不愿丢下正在沉没的船，这是他高贵的选择”，影片中那位美国官员对总统的评价，我完全赞成。在超级洪水袭来的最后时刻，那些掌握着方舟外几万人命运的全世界各个国家的领导人们，在瑞得里安博士“我们都是人类的一份子，人类的文明就在与互相帮助创造更加美好的明天，如果我们今天放弃他们，那么即使我们生存下来，我们怎么去面对自己的孩子，孩子们又怎么去面对他们的孩子”的激切演说下，一致同意打开方舟大门，无数人欢呼着冲进方舟。那一刻，不管是是什么人，不管是什么政治立场，我想，都会在心中刻下一丝温馨。


　　而那些普通人，他们为了自己的生存而作出的奋斗和努力，更值得我们投以尊敬的目光。男主角杰克，为了让自己的一家人得到进入方舟的船票，驾着车疯狂地跑，从黄石国家公园跑到了拉斯维加斯的机场，在漫天黄石公园火山爆发的巨大烟火中找到沉迷于要和地球共存亡并且快死了都不忘记自己是第一个宣布地球完蛋的那个疯狂家伙，又在陷入巨大的裂缝后爬出来追上正在起飞的飞机，经过了飞机原本说要在中国南海迫降最后却在中国西藏降落的戏剧性经历，终于在那位好心的中国方舟工作人员天庆的帮助下全家进入了方舟。当杰克在影片最后，终于解除了方舟尾部的机械故障使得方舟顺利开动，一家人悲喜交集拥抱在一起的一刻，我想，作为平凡人的杰克，在这样的巨大灾难面前表现出来的同样巨大的勇气，应该说不上是为了什么全人类的共同利益（即使他的做法恰好做到了这点）。他和瑞得里安博士不同，博士确实是一个全人类共同利益至上的理想主义人物，而杰克，在寻常时期在一个为生活而奔波的小人物，在危险来临时，他的无比勇敢和智慧，都只是为了自己的亲人。但谁能说，即使只是为了自己的亲人，他的这一切举动就不值得我们感动，并且值得我们向他致敬呢？又有谁能说，他的一切举动，不是博大宽广、勇于付出和为了他人而不惜牺牲自己生命的光辉人性呢？


　　我喜欢杰克，理解杰克，因为我是一个和他一样的父亲，一个和他一样有着自己孩子的父亲。当儿子要和他一起去排除方舟尾部故障时，他不准儿子和自己同去；而当儿子悄悄跟来被他发现后，他所做的是更加努力的做自己的事情，因为他知道，要让儿子活下来，他已经没有了别的选择，他唯一能做的，就是尽快排除故障，否则，他活不成，儿子也活不成。可以让自己去死，但绝对不能让孩子去死。因为，他是孩子，而自己是父亲。


　　这一幕，也出现在俄罗斯人尤里的身上。尤里是商人，浑身充满着铜臭味。但就是这样一个人，也不乏令人佩服之处。尤其是那种临危不乱的风度，颇有“带头大哥”的气质。飞机迫降西藏，几个人为了是否等待飞行员米沙而在豪华车里争执不休，眼看着再不将车开出飞机大家全得完蛋，尤里一声大吼“闭嘴”，压住所有人，随后大家将车开出迫降中的飞机，结果虽然飞行员萨沙遇难，但绝大多数人的命却保住。从事态发展的结果看，尤里的做法虽然对萨沙不公，但却是正确的，两害相权取其轻，尤里的当机立断无可指责。在方舟大门即将关闭，几万人将被抛弃的一刹那，看着两个哭泣的孩子，尤里大吼一声“跟我来”，带头冲击方舟。当方舟大门打开后，尤里不是自己先进方舟，而是拼命的先把两个孩子送了进去，最关键的时刻，眼看大门即将关上，而自己还有一个孩子却爬不上门，尤里做出了最后的选择：他用尽全力，举着孩子的脚奋力往前跳跃，孩子的手终于抓住了方舟的门板，而尤里的的跳跃之后，脚下就是无边的悬崖。。。。


　　还有那位飞行员萨沙，一个英俊硬朗的俄罗斯男人。在飞机迫降的最后时刻，他拒绝了别人要他一起撤离的劝告：“我必须等飞机上所有的人都下了飞机再走”！“那你呢”？“我没事”！他几乎是吼着说出了这句话，他也果真做到了。当所有人都撤离飞机后，他驾驶着的飞机，没能停住，滑下了悬崖。。。。飞机上，有将他的爱人夺去的尤里，在生命的最后时刻，他救了飞机上所有的人，包括他的情敌。萨沙，一个俄罗斯男人，真正的男人！当生命即将结束的最后时刻，他的嘴角，应该是带着一丝微笑吧----自己的爱人吧，还活着。。。。。。


　　在杰克排除故障，和儿子紧紧拥抱在一起的那一刻，在尤里奋力一跃，将儿子送上方舟的那一刻，我想到了自己的女儿，想到了在自己双脚骨折的那一天，女儿把自己最喜欢吃的零食带到医院，还给我带来了《读者》，说，爸爸最喜欢看这本杂志；想到了在自己卧床不起的那几个月，女儿每天早上起来给自己煮好面条端到床头；想到了因为受伤后脚冷，女儿端着对她来说太重的一盆热水给我烫脚的一幕幕。。。。。


　　在大自然面前，我们都是渺小的。在巨大的自然破坏力前，我们都是无力的，唯一能拯救自己的，除了方舟，更重要的是我们自己，是我们天性中光辉灿烂的人性，是为了亲人和朋友不惜付出一切乃至生命的英勇。当我们能够做到这一切，我们也才能够拯救自己，我们也才能够拯救人类和文明。
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　　2012年离我们太近了，未必灾难马上就要来临？给人一种迫在眉睫的紧张感。
　　电影开头还有些沉闷，不过是为后面做好铺垫，地球内核完全液化，地壳正在漂浮位移，老百姓都不知情。后来的发展太令人吃惊了，美国完全消失，地球上绝大多数国家都消失，地震、海啸在短短几天内接二连三，卷席了整个地球，海平面疯狂上升，影片中美国的黑人总统亲眼看着约翰肯尼迪号航空母舰被巨浪打翻，压在他所在的华盛顿市，美国的英雄纪念碑拦腰折断，砸在惊慌的人群中（这种镜头在中国的电影中绝对不会出现，比如人民英雄纪念碑拦腰折断，我相信没有任何导演敢于尝试拍摄这样的镜头，即使拍了也会被审查掉），加州在州长的谎言中陷入一片火山爆发中（让我怀疑是否在影射现任州长施瓦辛格经常说谎？他还是我的偶像哦！）。飞机飞过那一片地狱般的城市，垮塌的摩天大楼，断裂的高架桥，沉陷的高速公路……让我们目瞪口呆！

　　最让人意外的是，拯救人类的还是中国人民，就在我们四川的北部山谷，我当时还说我们四川硬是多灾多难，咋个一下子所有的事情都集中在四川哦！结果到电影的后面才晓得，那里修建了一个巨大的港口，12个诺亚方舟等待着避难的人类和各种物种，就像电影中所说的：“这样的工程也只有中国人能够完成！”确实太巨大了，每个方舟都比航空母舰还要大很多倍（这样的电影很难让人相信中国造不出航空母舰来）。电影集中描述了几个小人物和大人物，很有点意思，尤里这个俄罗斯富商不算个好人，但是他毕竟提供了安26这样的巨无霸飞机给主角避难，也带领一群平民争取自己的生命，在最后时刻把生的希望留给了儿子，展现了人性美的一面。印度科学家有天真的性格，不知道政治为何物，但正是他的天真挽救了许多人的生命，而指挥者也有独裁的性格，但是独裁也能够拯救很多人的性命，独裁代表纪律，没有纪律所有的人都会暴乱，二者在电影里很巧合地融合在一起。

　　而且影片还不乏幽默感，当安26飞机无法降落时而必须用宾利车冲出来时，男主角不能发动汽车，居然还是尤里添上一句“发动引擎！哈哈，语音控制，高科技。”当巨无霸飞机侥幸停稳后几秒钟，飞行员正舒口气要擦汗，冰山崩塌了，掉了下去，很有点像《真实的谎言》中的桥段。
　　影片中有好几个桥段都是模仿《海神号》，巨浪打翻舰艇的镜头很震撼，但我们似曾相识，方舟的舱门关不上，男主角和儿子潜入水底排除故障的情节也明显模仿，我还以为他们会牺牲呢，不过导演非要安排完美结局。
　　在灾难片中间，导演也不忘记穿插爱情戏，科学家和总统女儿擦出了火花，而更有意思的是女主角本来和前夫都离婚了，电影安排她的现任丈夫送他们上了方舟，然后死在方舟上，接着前夫又英勇表现一番，赢回了前妻，这种安排我觉得太牵强了。
　　如果电影描述的是真的，那我们可真得抓狂了，地球确实承载不了太多的人类，就这样繁衍下去，终有一天自然界会报复，人类的力量在大自然面前显得是多么渺小和微不足道，前几年的印度洋海啸，造成难以形容的破坏，2008年四川的地震，破坏力难以想象。我们要怎么对待自己生活的地球，它就会怎么回报我们。

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　　2012电影观后感：假如世界毁灭

　　例如什么大家要关心自己的地球等等我就不再这里多说了，但不等于这不重要。我们要节约水、节约能源、不要制造很多垃圾、为了绿色地球贡献自己的能力！有能力者要给政府施加更大的压力，要把环保制定成法律，必须给予足够的权力去惩治违法者等等。

　　假如你知道世界即将毁灭，你会做什么呢？是否还会加班加点的赚钱？是否还会继续在乎别人的眼光？如果你发现在世界毁灭之时，却没有与自己牵挂很深的人在一起等待世界毁灭，你会有怎样的感觉？觉得此生无憾吗？

　　有时觉得我们这代的人有些悲凉，生来就按照他人的要求而生活，为什么结了婚、有了房子车子、事业继续奋斗，还是觉得少了什么？难道是因为我们还不够成功吗？所以我们再接再厉的奋斗？不管我们得到再多的东西，我们的心还是有个空洞，怎么都填不满。

　　为什么?因为我们丢了“自我”。

　　我妈说一个女人在外面很辛苦很累，很难成功。她们总是会把她们的“成功”思维惯性加强给我们下一代，我反问“什么是成功？”“我为什么要成功？”“成功能给我幸福吗？”

　　我要的不是成功。成功无法给我力量，成功不会让我逃离崩溃，成功不会让我得到内心的安宁，成功更不会让我觉得幸福。“成功”永远是别人眼里的“成功”，与“我”无关。

　　失去了牵挂最深的人，我整个人都空了，我所有的努力都显得那么没有价值，在那一刻彷佛都可以完全抹去。我曾以为我可以独行走遍天下，我曾以为我坚强无比，太多的“曾以为”更让自己显得脆弱。7个月过去了，每当想起我爷爷，我还是止不住我的泪水。

　　这就跟世界毁灭一样，当那一天的来临时，你会发现你之前很多的追求都是那么的没有意义，而最需要珍惜的东西却忽略了。是否还有自己一直想做的事情却因诸多借口而没去做？

　　其实很多事情不是生活无奈，而是我们自己给了自己太多的借口，让自己免去追求一些东西的麻烦。我们害怕未知的未来，我们害怕自己一无所有，我们害怕自己孤立于社会之外，我们害怕自己被伤害，太多的恐惧和不安蒙蔽了我们的眼睛和心，让我们无法看到最本质的东西。

　　我们不敢否定过去的自己，因为否定了过去的自己，那么自己到底是什么，追求着什么，我们不知道。

　　我们的“自我”到底是什么？我们自己都不知道。我们过着五光十色的生活，但其实是死气沉沉的灵魂。我们的灵魂干枯着，所以我们疲惫不堪，我们的灵性全部都流失了，即使化了很精致的妆，穿着精致无比的衣服，依然无法遮盖那个失去灵魂的眼神。

　　很多人无法理解这一年多我频繁的变动。那是一场赌局，赌上自己的所有，押注自己找到自己想做的事情。我无法忍受自己无所作为，既然看到了这些生活的假象，我就要有勇气去寻找我自己的生活。如果明天我就因为某种原因死去，我可以甘愿此生吗？我做了某些让自己开心的事情了吗？没有。我都在为了别人而活。

　　我只是想和MJ一样，耗尽自己全部的生命力来谱写自己有力的乐章。假如世界毁灭，我只想此生无悔，珍惜自己应该珍惜的人（即使很麻烦)，做自己想做的事情(即使会失去很多).

　　闭上眼睛观照自己的内心吧，不要再向外寻找救赎的方式了，最终那些方式都将会证明那都是徒劳的，因为能点亮自己内心之光的只有你自己。

3. 北方人说一个人比较厉害叫“牛逼”，有谁知道这个来历？

NB的由来 
NB 的由来 

对于超乎寻常的事情和人, 市井称赞法就俩字------- "牛逼". 网络简称为"NB"。NB 的本意其实是Natural Beautiful的意思，中文翻译就是”自然美”．什么叫自然美呢？ 

大概想象一下就是某村有一村姑，荆钗布裙却难掩天生丽质，然后某年某月某日被星探发现，然后送到大内陪君伴驾，皇帝老儿上下这么一眨抹眼，说了句：”寡人本以为阅尽天下美色，今日方才知晓，朕三宫六院七十二妃加上N多宫女也B不上一村姑，确实是NB啊！” 

所以说呢，这NB是不能依靠涂脂抹粉的，虽然大家都特别想往NB，但是往往画虎不成反类犬．中国古代就有个叫东施的，看邻居西施施展西心捧心确实特别特别的NB，于是很不恰如其分的学习了一下，据考证这是民间有记载的第一次”超级模仿秀”．由于某种天赋原因，她名垂青史的失败了，而且准确的说明了NB不能装． 

再后来，世界上出了个叫小不死的总统，每天最喜欢的事情就是舞刀弄剑的吓唬人，最近这厮跑到了中东去刨绝户坟，踢寡妇门，搞的天怒人怨，居然还赢得了大部分老百姓的拥护．据支持者说，我们的带头大哥虽然没啥大脑,但是敢作敢为,虽然不NB，但是非常Simple beautiful，俗称“简约美”，简写为SB． 
牛B由来又一说（by faceup) 
话说当年慈禧太后垂帘听政,却不料出了个太平天国,把慈禧闹得鸡犬不宁.恰好英法几个国家也在趁机敲诈勒索,那慈禧一不作二不休,想出了"宁赠友邦,不予家奴"之计.于是急急召集几个大使上殿,共同商讨如何对付太平军. 

那太平天国的洪秀全自创拜上帝教,号称圣子,又说自己的教徒刀枪不入,慈禧虽足不出宫,倒也有所耳闻.于是一上殿就问那英国大使额尔金"据说贵国举国上下相信上帝,经常派人来我们这里传教,如今那太平天国也自称是上帝的子民,你们之间有什么瓜葛吗?" 

那额尔金在中国呆了十几年,早已经是个中国通,对官场上的东西自然也有所了解.眼见这慈禧把太平天国的事要往自己身上引,苗头不对,急忙答到:"We believe in God, but they don‘t. What they believed is a kind of new believe, it's not Catholicism" 

却不料因为情急,额尔金说得快了,那翻译官没听清楚什么是"new believe",又见慈禧正眼睁睁地等着自己翻译,要是说自己没听清楚,说不定老佛爷一生气,自己就人头不保,只好硬着头皮翻译成了"我们相信主,他们不相信. 他们拜的是.. 是.......唔.... New Bee....., 他们不是天主教徒." 
慈禧听了不禁皱眉"这群乱党什么不好拜,却去拜什么牛B,实在是古怪" 

这时李鸿章在旁边参奏"老佛爷有所不知,但凡乱党,必然有些旁门左道之士,作法惑众.之前义和团以黑狗血淋身,自称能避子弹,便是一例.而如今长毛以拜牛B为风,想必是那牛B比黑狗血更厉害的缘故." 


慈禧感叹道"看来这牛B,果然厉害得紧啊！”
参考资料：http://oocytes.spaces.live.com/blog/cns!A830BD7D9ADBF6B6

4. "牛逼"一词是谁发明的?发明人好牛逼

NB 的由来 对于超乎寻常的事情和人, 市井称赞法就俩字------- "牛逼". 网络简称为"NB"。NB 的本意其实是Natural Beautiful的意思，中文翻译就是”自然美”．什么叫自然美呢？ 大概想象一下就是某村有一村姑，荆钗布裙却难掩天生丽质，然后某年某月某日被星探发现，然后送到大内陪君伴驾，皇帝老儿上下这么一眨抹眼，说了句：”寡人本以为阅尽天下美色，今日方才知晓，朕三宫六院七十二妃加上N多宫女也B不上一村姑，确实是NB啊！” 所以说呢，这NB是不能依靠涂脂抹粉的，虽然大家都特别想往NB，但是往往画虎不成反类犬．中国古代就有个叫东施的，看邻居西施施展西心捧心确实特别特别的NB，于是很不恰如其分的学习了一下，据考证这是民间有记载的第一次”超级模仿秀”．由于某种天赋原因，她名垂青史的失败了，而且准确的说明了NB不能装． 再后来，世界上出了个叫小不死的总统，每天最喜欢的事情就是舞刀弄剑的吓唬人，最近这厮跑到了中东去刨绝户坟，踢寡妇门，搞的天怒人怨，居然还赢得了大部分老百姓的拥护．据支持者说，我们的带头大哥虽然没啥大脑,但是敢作敢为,虽然不NB，但是非常Simple beautiful，俗称“简约美”，简写为SB． 牛B由来又一说（by faceup) 话说当年慈禧太后垂帘听政,却不料出了个太平天国,把慈禧闹得鸡犬不宁.恰好英法几个国家也在趁机敲诈勒索,那慈禧一不作二不休,想出了"宁赠友邦,不予家奴"之计.于是急急召集几个大使上殿,共同商讨如何对付太平军. 那太平天国的洪秀全自创拜上帝教,号称圣子,又说自己的教徒刀枪不入,慈禧虽足不出宫,倒也有所耳闻.于是一上殿就问那英国大使额尔金"据说贵国举国上下相信上帝,经常派人来我们这里传教,如今那太平天国也自称是上帝的子民,你们之间有什么瓜葛吗?" 那额尔金在中国呆了十几年,早已经是个中国通,对官场上的东西自然也有所了解.眼见这慈禧把太平天国的事要往自己身上引,苗头不对,急忙答到:"We believe in God, but they don‘t. What they believed is a kind of new believe, it's not Catholicism" 却不料因为情急,额尔金说得快了,那翻译官没听清楚什么是"new believe",又见慈禧正眼睁睁地等着自己翻译,要是说自己没听清楚,说不定老佛爷一生气,自己就人头不保,只好硬着头皮翻译成了"我们相信主,他们不相信. 他们拜的是.. 是.......唔.... New Bee....., 他们不是天主教徒." 慈禧听了不禁皱眉"这群乱党什么不好拜,却去拜什么牛B,实在是古怪"  这时李鸿章在旁边参奏"老佛爷有所不知,但凡乱党,必然有些旁门左道之士,作法惑众.之前义和团以黑狗血淋身,自称能避子弹,便是一例.而如今长毛以拜牛B为风,想必是那牛B比黑狗血更厉害的缘故." 慈禧感叹道"看来这牛B,果然厉害得紧啊！”

5. 武则天为什么要烧死来俊臣？

这个请君入瓮的典故是周兴（也是一个酷吏）告诉来俊臣的方法，然后来俊臣准备拿来对付周兴的。
而来俊臣最后是被武则天斩首的，他行刑那天，洛阳民众都拍手称快

6. 称赞别人说 “真牛” ？为什么不说 “真马”？

对于超乎寻常的事情和人, 市井称赞法就俩字------- "牛逼". 网络简称为"NB"。NB 的本意其实是Natural Beautiful的意思，中文翻译就是”自然美”．什么叫自然美呢？ 

大概想象一下就是某村有一村姑，荆钗布裙却难掩天生丽质，然后某年某月某日被星探发现，然后送到大内陪君伴驾，皇帝老儿上下这么一眨抹眼，说了句：”寡人本以为阅尽天下美色，今日方才知晓，朕三宫六院七十二妃加上N多宫女也B不上一村姑，确实是NB啊！” 

所以说呢，这NB是不能依靠涂脂抹粉的，虽然大家都特别想往NB，但是往往画虎不成反类犬．中国古代就有个叫东施的，看邻居西施施展西心捧心确实特别特别的NB，于是很不恰如其分的学习了一下，据考证这是民间有记载的第一次”超级模仿秀”．由于某种天赋原因，她名垂青史的失败了，而且准确的说明了NB不能装． 

再后来，世界上出了个叫小不死的总统，每天最喜欢的事情就是舞刀弄剑的吓唬人，最近这厮跑到了中东去刨绝户坟，踢寡妇门，搞的天怒人怨，居然还赢得了大部分老百姓的拥护．据支持者说，我们的带头大哥虽然没啥大脑,但是敢作敢为,虽然不NB，但是非常Simple beautiful，俗称“简约美”，简写为SB． 
牛B由来又一说（by faceup) 
话说当年慈禧太后垂帘听政,却不料出了个太平天国,把慈禧闹得鸡犬不宁.恰好英法几个国家也在趁机敲诈勒索,那慈禧一不作二不休,想出了"宁赠友邦,不予家奴"之计.于是急急召集几个大使上殿,共同商讨如何对付太平军. 

那太平天国的洪秀全自创拜上帝教,号称圣子,又说自己的教徒刀枪不入,慈禧虽足不出宫,倒也有所耳闻.于是一上殿就问那英国大使额尔金"据说贵国举国上下相信上帝,经常派人来我们这里传教,如今那太平天国也自称是上帝的子民,你们之间有什么瓜葛吗?" 

那额尔金在中国呆了十几年,早已经是个中国通,对官场上的东西自然也有所了解.眼见这慈禧把太平天国的事要往自己身上引,苗头不对,急忙答到:"We believe in God, but they don‘t. What they believed is a kind of new believe, it's not Catholicism" 

却不料因为情急,额尔金说得快了,那翻译官没听清楚什么是"new believe",又见慈禧正眼睁睁地等着自己翻译,要是说自己没听清楚,说不定老佛爷一生气,自己就人头不保,只好硬着头皮翻译成了"我们相信主,他们不相信. 他们拜的是.. 是.......唔.... New Bee....., 他们不是天主教徒." 
慈禧听了不禁皱眉"这群乱党什么不好拜,却去拜什么牛B,实在是古怪" 

这时李鸿章在旁边参奏"老佛爷有所不知,但凡乱党,必然有些旁门左道之士,作法惑众.之前义和团以黑狗血淋身,自称能避子弹,便是一例.而如今长毛以拜牛B为风,想必是那牛B比黑狗血更厉害的缘故." 


慈禧感叹道"看来这牛B,果然厉害得紧啊！”

7. 为什么用牛来表示“牛”

羞 的意思是羊很丑  美的意思是羊很大 

     一、牛在景颇族传统生活中的重要地位

    中国景颇先民大批进入德宏境内大约是在明末清初,距现在已有300多年的历史。景颇族南迁的过程也是其经济生活方式从狩猎、采集到以刀耕火种农耕为主的过程。大约在元代以后,景颇族才出现刀耕火种农业。“实行定居生活的景颇族开始了黄牛、水牛的大量饲养,当是几百年前与水田耕作同时代的事”。牛正是随着刀耕火种农业经济的进入,逐渐走入景颇社会。物质文化简单的景颇族一直以来都高度依赖于环境,他们曾一度对牛倾注了大量心血,曾从内心深处将牛奉为神灵,并把牛与社会地位、家族地位、婚姻交换等紧密联系在一起。景颇传统社会的牛主要有以下文化功能:

    第一,聘礼及加固姻亲关系

    牛作为聘礼实际上是景颇族实行交换婚的工具。“婚姻关系的缔结是通过对牛的支付来完成的,婚礼仪式的每个阶段也以牛的交换或杀戮为标志”。在景颇社会中,实行的是等级内婚制,但富有的百姓家庭就可以娶山官的女儿。当然这就需比正常嫁娶要出更多的牛。百姓娶了山官的女儿后其地位当然也就随之提高了,牛在其中起到了权力交换的作用。在婚姻的缔结中,牛是主要的聘礼。“仪式和礼品交换中水牛也成了最高贵的牺牲或礼品,家有大水牛也就是家境殷实的表现 。一桩婚姻的结合,男方家至少需要送给女方家两头牛。如果男家富有,为了显赫家族实力,也可以多送。山官娶媳妇甚至有送10多头牛的。

    第二,葬礼祀品及宗教献祭

    在老人“回”(去世)后的葬礼期间,儿子们会出至少1头牛来祭祀,嫁出去的姑娘家(即姑爷种)也要宰杀1头牛,表示送给老人带到另一个世界享用。这说明在景颇人的思想意识中,牛非常重要,阴阳两界都离不开它。景颇族的宗教属于较为原始的万物有灵信仰。在家中或寨中有不顺的事情出现、或农事活动开始、或庆祝丰收、或建房盖屋时,都要举行祭祀活动,其目的就是以娱鬼祈求福祉。在宗教祭祀中,祭祀不同的“鬼灵”需要不同的祭品。鸡、猪、鱼等都可以作为祭品,但一些重要的祭祀活动则需要用牛来献祭。比较出名的是山官家祭祀最大的天鬼——— “木代”。“木代”是只有官种家才能供奉的鬼灵,它的祭祀是最为隆重的宗教活动。平常百姓家也时常对所供奉的鬼灵进行大的祭祀,这种祭祀用的牛头都挂在房子正门旁的墙上,表示家族的体面和气势。景颇人用牛来与鬼魂或神灵建立联系。寨子中发生了流血死人事件时,责任人一方需要杀牛“洗寨子”。在各种祭祀中所宰杀的牛按惯例都应该送一只牛后腿给山官家,而“董萨”可以得到牛脖子和牛后脊靠近牛尾的部分。景颇族的献祭“往往在

    很长时间以来,便已为人们所期盼着了,因为,当人们想要美餐一顿时,他们总会有足够的借口来找出一个献祭的节日”。“在献祭时,大多数人所感兴趣的并不是仪式的宗教特征,而是献祭典礼的节庆本身。

    第三,化解矛盾

    在景颇社会中,人与人之间、寨与寨之间发生矛盾(拉事)及处理矛盾(讲事)时,通常用牛作为赔偿、惩罚物。“拉事”和“讲事”实际上是指一个事件所发生的过程和结果。“拉事”,景颇话叫“鄂吉”,载瓦话叫“纳吉”,字义是“牛兵”,意为武装拉(抢)牛的人或事件。“劫牛”在景颇社会中属于“正当抢劫”。他们最大的“拉事”活动就是寨与寨之间为争地界、水源等引发的纠纷。不过这种“拉事”很少发生,而家庭与家庭之间或家族与家族之间的“拉事”则较为频繁。“在这种争端中,常常会有人丧生或伤残,于是便可用牛来对此进行补偿”。如青年男女在恋爱时男方使女方未婚先孕或男子和已婚妇女发生恋情等都是引起“拉事”的原因。这种“拉事”也需先请“董萨”主持杀牛祭祀,也要把一条后腿送给山官。所有的亲属家都可分得一块牛肉,所有分到牛肉的人家都有义务参加“拉事”。“拉事”后大家

    再坐下来“讲事”。在景颇族历史上,有世仇的家族之间时常发生“拉事”。所以,“牛是他们最心爱的财产,他们情愿冒生命危险来保护自己的或窃夺邻人的牛群。他们的大部分社会活动是与牛有关的”。

    第四,确定身份和地位 

    牛在景颇社会中有炫耀和展示的功能,拥有较多的牛者,意味着拥有较高的声望。在景颇社会中,有大、小山官之分,一般大山官都是很富有的山官。景颇族传统盛行的是舅表单向循环婚,这种婚姻方式使得牛在许多闭合环内流动。一旦某一姓氏的山官家族结了亲,牛就会流向处于社会高层的官种家族,因为山官家族的儿子不会娶百姓的女儿,只能到另一姓氏的山官家族中去娶妻。这种特殊的婚姻制度,通过牛的移动,使财富在不知不觉中从社会下层向社会上层积聚,而牛却润滑和维护了整个社会秩序。“他们极为鄙视那些很少有牛或根本没有牛的人群”。

    第五,生产工具

    在过去的景颇社会中,人们重视养牛的另一个原因是牛在生产中的功用,即主要用作劳役。人们在对旱地进行松土和对水田进行犁田、耙田时,都是以水牛为主要生产工

    具。另外,牛车也是景颇族主要的交通工具。由此可见,牛曾是景颇社会运转必不可少的中间物。在景颇人的观念中,牛比土地更珍贵。牛是个人的私有财富,甚至可以作为商品交换中的货币等价物来使用。

    二、生境变化与牛的消减

    景颇族主要采取刀耕火种的生产方式。耕种后丢荒闲置的山地其植被恢复期间形成的草甸和灌木丛、茅草地便是放牧牛群的天然牧场。过去,景颇人养牛不需要专人看管,只是在脖子上挂上牛铃,任其自行觅食。这种养殖方式经济省力,是当时家家户户养牛的重要原因。而当时的景颇社会尚处于相对封闭、自给自足的自然经济状态,商品经济十分薄弱,使得以物物交换为主的社会中牛的功能超出了其实用价值。因此,人们逐渐赋予牛更多的意义,牛也因此进入景颇人的生活层面和精神层面,形成了景颇族历史上“牛的时代”。随着生境的改变,景颇人的耕种方式也随之而变。这种改变主要表现为两方面。一是耕作方式以牛为劳役变为以拖拉机耕作为主。二是从生态农业转变为化学农业,土地的肥力全靠化学肥料的供给。经过这些变化,景颇人的生境已不再适合牛的饲养。一是天然的牧场已少得无法放牧。二是土地的相对私有化使得养牛所需的空间大为减少,稍不注意牛就会毁坏别人的庄稼。“没有放牛的地方”这一客观原因使得牛在景颇社会、文化中失去了它原来的地位。生境的改变限制了景颇人对牛的饲养,牛也因此在景颇人的生产生活中失去了昔日的辉煌,景颇人在财富观念、祭祀观念和精神观念中都认同了牛的退出。现在人们在谈婚论嫁时,按惯例必须送给岳家作聘礼的牛多数已以钱来计;按习俗在老人“回”时必须宰杀的牛,现因牛的稀少难买和价高而用猪来替代。

    三、文化适应与牛文化消亡

    牛在景颇文化中的进入和消失,是景颇人对生存环境做出的文化调适,牛在生活生产的需要中走进了景颇文化,又在社会变迁和生态变迁中悄悄退去。景颇人已在新的生境中逐渐形成了新的适应。牛作为景颇历史上重要的一页已经很难重现。如今的景颇人正处在一个激剧变迁的大环境中,不断拥入的商品经济使得景颇人的生活在物质上和精神上都发生着巨大的变化,景颇社会正史无前例地和外面的世界全方位地接触、融合。原来的牧童现在进了学校,原来的剽牛者大多数已进城打工。在景颇族的历史上,景颇人与牛曾通过彼此间的互惠和供给,形成了一种亲密的共生关系,然而,随着生态环境的改变,牛文化不得不悄然告终。牛文化的出现和消失是文化和生境互动的结果。这一互动关系的后面掩藏的最为本质的东西是景颇族生产方式从粗放型刀耕火种到精耕农业的转变。牛的养殖虽然在景颇历史上曾有过高潮,但景颇族仍是属于农耕民族而非牧民,他们的生活来源主要还是刀耕火种产出,而非放牧所得。景颇族人的历史、神话传说、万物有灵的信仰和仪式、传统的政治制度乃至于生活方式,无一不是与“刀耕火种”农业紧紧相连。牛文化实际上是作为刀耕火种生态人类系统的一个子文化而存在的。这一性质使得牛文化较多地只是体现在景颇族的社会层面,意识层面根基不够深,这也注定牛文化必将随刀耕火种生产方式的退出而消退。

8. 电影2012观后感3000字，急急急急！！！

好莱坞的灾难大片实在是好看，其中的天翻地覆的灾难场景震撼人心，当那一排排的高楼轰然倒塌，当一座座山峰瞬时被海水吞没，真的禁不住尖叫！这是视觉的震撼，但更让更让人回味无穷的是电影表达出的思想内涵。其中人们在灾难面前的团结一致的情景，父亲在灾难中不顾一切的去救自己的孩子的情景，不顾自己的性命去救一个陌生人甚至是一个情敌的情景，真的让人好感动，也让人感到人间好温暖。在灾难面前，人类是那样的不可一击，但当亿万双手紧握在一起的时候，人类不再弱小，灾难不再可怕。人类团结一致抵抗灾难的几乎是灾难片千篇一律的主题，但是《2012》是一个新的突破，当我看完《2012》后最大的感触是人的生命在灾难面前是不是等价的。
  　　 首先，其实美国政府早已预料到2012年地球会出现大的灾难，所以各国政府联合在研制秘密计划，也就是诺言方舟计划，但是这一切民众还都蒙在鼓里。当灾难真正来临时，美国政府官员首先想到的是怎样将政府官员转移走，完全置公众的知情权不顾，置三亿美国民众的生命于不顾。好在美国首席科学家强烈要求把真相告诉民众，但总统顾问极力反对。他的理由是如果告诉了民众就会引起暴动，这样会影响到他们安全撤离。这难道就是大家信赖的政府？在危难之际利用公共资源独自逃生！不过令人感动的是总统坚持留了下来，并且决定把真相告诉民众。他说:“应该告诉民众真相，至少可以让亲友们有时间彼此告别一下，父亲在临死之前有时间请求女儿的宽恕”。也许把真相告诉大家也无能无力，但是至少给大家一些时间了却一下心愿。有仇恨的可以化解下，有爱意的可以向对方倾诉下，让大家聚在一起默默的面对死亡。这是最基本的人权，也是政府的责任，同时也是人道主义的体现。
  　　 在灾难面前，在逃生的机会面前人人是平等的吗？诺亚方舟计划本身就是利用了公共资源，是民众的财富，而不是政府官员的独享。但为何有机会逃生的是各国政府首脑？还有是支付了10亿欧元的富豪？我们普通民众就没有活着的权利？造诺亚方舟的目的是在灾难过后能保证人类不至于灭绝，但我想问一下，那些老态龙钟的各国首脑和满脑肥肠的富豪生育的能力比我们强吗？他们难道比科学家们更有价值吗？显然他们是利用手中的特权排挤我们生存的权利。更可悲的是当美国首席科学家走进诺亚方舟，发现给他安排的是豪华的单间，他愤怒的说这样的房间可以多让10个人活命。当亿万民众没有求生的机会的时候，那些各国首脑竟然在活命的方舟上享受豪华单间，真是可悲啊！不过可以理解，因为方舟是中国政府造的。还有一个镜头让人很寒心，英国女王上方舟还带着一群宠物狗，悠闲地带着狗儿们散步，我们老百姓的生命还不如皇家的一条狗，狗都有机会逃生，我们只能死亡。当杰克逊他们的飞机迫降在喜马拉雅山的雪地里，正当无奈的面对皑皑白雪时，迎面来了几架直升飞机，但从飞机上下来的军人要他们出示诺亚方舟通行卡才能就他们走，最后只有花了十亿欧元买到票的富翁一家被救，而抛弃下了杰克逊一家。在逃生面前，金钱决定着获救的机会，不得不说是人类的悲哀。说起那个富翁，当灾难即将发生时，他们一家准备坐飞机逃生，杰克逊司机送他那两个公子哥到机场，那两个公子哥嘲笑杰克逊：“我们家花钱买了诺亚方舟船票，你没钱就去死吧！”并且杰克逊哀求老板带上他们家，被老板拒绝。这是富人对穷人的嘲讽，对普通人生命的藐视。我注意到，上诺亚方舟的人大多是各国政要和富豪，而制造它的工人却没有求生的机会，自己造的方舟，当却没有自己的立足的空间，完全不把工人当成人对待。
  　　 影片最后，海啸马上就要来了，在大家面前诺亚方舟成了唯一的逃生工具。当总统顾问等官员登上方舟后，也就是他们生命得到保障时，他们关闭了舱门。面对船外黑压压求生的人群，他们没有一点怜悯之心，哪怕给他们一个站足的空间，就可以救千千万万的生命，但他们没有，何况保护公民是政府的责任。对生命的漠视达到如此地步，真的令人发指。但令人欣慰的是，首席科学家发表了发自肺腑的一段话，呼吁大家尊重生命，感动了麻木的官员，这才挽救了数以万计的生命。在灾难面前，人类终于团结了起来，大家齐心合力终于战胜了灾难，人类才可以存续。
  　　 值得一提的是，本部影片有很多中国元素。造诺亚方舟的正是中国，好像是中国拯救了世界，这让很多中国人很自豪。但仔细回味下影片，当美国总统顾问刚来到诺亚方舟时不禁感叹一句只有中国人才能造的出。总统顾问在这部影片中是反面人物，一句从反面人物中说出的赞赏的话，到底是讽刺还是夸奖呢？在前面一个情节在杰克逊他们逃亡时在机场面对一个超级大的飞机感叹时，一个人说了句这是苏联时造的。把中国和苏联前后呼应，仿佛在讽刺些什么？还有诺亚方舟有很多豪华单间，首席科学家也批评一间可以多载十多人，本来是救命用的，却建的奢华，是不是由中国的风格呢？其中对中国也有贬低，当中国军方直升机发现雪地求救杰克逊他们时，我们救走了富豪，却抛下了杰克逊一家，难道我们军人没有一点怜悯之心吗？还有我们工人辛辛苦苦造出来诺亚方舟，但他们没有机会乘坐逃生。还有在杰克逊向中国西藏工人请求进舟时，有很多删节，不知原版电影中我们工人说了些什么，但肯定的是绝不是什么有利于树立中国人形象的话。所以美国佬应该没安好心，我们对他们还是要提防的。
  　　 《2012》这部影片不但场面气势宏伟，其要表达的深意也令我们反思。假如是把美国政府替换成中国政府，登上诺亚方舟会是什么人呢？在灾难面前我们普通百姓有没有逃生的机会呢？地位可以不平等，财富分配可以不平等，但是至少每个人的生命是平等的。人人生而平等，政府应该平等对待每个公民，同时严禁官员利用公共资源为自己谋私利。不要漠视他人的生命，在灾难面前需要的是互帮互助，而不是一己私利。