一篇议论文

1. 一篇议论文

可以有很多立意，如一中，不同人看待事物角度不同。
    不同人看待事物角度也会不同，墙角的竹笋嘲笑爬山虎柔弱才疏、动作迟钝，路边的小草讽刺他胸怀野心、趋炎附势，低矮的牵牛花则羡慕他坚毅有力、能爬高墙。我们看待事物要选择正确的角度。
    人生要适时转换角度 人生是一次长途跋涉，旅途中有无数的曲折和险阻，只想走直路的人，不会转换角度，改变方向的人，难以登上人生的至高点，因此，适时的转换人生的角度，实为人生之必要，亦乃人生之智慧。转换角度说起来容易，只不过是一个简单的转体动作，若是说要转换人生的角度，那就不是很容易的事了，它不仅仅是身体方位的改变，不只是空间，时间的转换，更加重要的是人的思想观念的转换和思维方式的转换。我曾在网上看到这样一个故事：有两个农村青年外出打工,甲想去上海,乙想去北京.后来听人说,上海人精明连外地人问路都收费,而北京人质朴,见了要饭的,不仅给馒头,还送旧衣服。甲想上海人真小气,还是北京好,即使挣不到钱也不会饿死,于是他改变主意去了北京。乙想还是上海好,给人带路都挣钱,还有什么不能挣钱的呢?我要去上海,不然失去一次致富的机会,他也改变了主意去上海. 
      甲去北京后,费了九牛二虎之力也找不着工作，什么也没干成,但也没饿着,不仅银行大厅里的纯净水可以白喝,而且很多商场里的糖果,点心可以白吃。乙去上海后,发现果然是一个可以发财的城市.干什么都挣钱,弄盆凉水在路边让人洗洗手也可以挣到钱.几年后.甲乙同时回到家乡.乙发了财,而甲是两手空空。这两个青年人，都是外出去打工，他们所选择的人生道路是一致的，但是在前进途中，由于他们各自的思想观念和思维方式的不同，他们所走的路线不一，获得的结果也就大相径庭了。一件事,为什么有不同的结果,是因为事物都具有多样性,人用不同的思维方式,方法和观念去看事，做事,结果就会不同。面对纷繁多变的事情,需要我们时常清醒,碰到问题,换位思考.往往容易找到自己满意的答案.美国“牛仔大王”李维斯的西部发迹史中曾有这样一段传奇：当年他象许多年青人一样，带着梦想前往西部追赶淘金热潮。 
一日，突然间他发现有一条大河挡住了他前往西去的路。苦等数日，被阻隔的行人越来越多，但都无法过河。于是陆续有人向上游、下游绕道而行，也有人打道回府，更多的则是怨声一片。他想，只要能赚钱，为什么一定要淘金？我若有办法把这些急需渡河的淘金者送到对岸去，我不是同样可赚一大笔钱吗？于是他适时的转换了思维角度，来到大河边，就地砍伐竹子，编扎成竹排，产生了一个绝妙的创业主意──摆渡。西去的淘金者急于过河去淘金，没有人吝啬一点坐他渡船过河的小钱，迅速地，他人生的第一笔财富居然因大河挡道而获得。 
一段时间后，去西部挖黄金的人减少了，摆渡生意开始清淡。他决定放弃，并继续前往西部淘金。来到西部，四处是人，找一块合适的地方挖金都很难。怎么办？这时他发现，这里不缺黄金，但是缺水，金山上因为人太多，淘金者白天要水喝，晚上要水洗澡，洗衣，在这里，黄金倒不算是珍贵的东西买了，水变得十分宝贵起来。李维斯又突发奇想，他到处去寻找水源，挖掘成井，每天用车把水运送到淘金的工地上，他干上了这件无人与之竞争的生意，卖水的生意便红红火火，他于是又大赚了一笔钱。别人看见他卖水也能赚大钱，于是有人参与了他的新行业，再后来，同行的人已越来越多。这时，他又开始调整自己的心态，开始调整自己注意的焦点。他发现在来西部淘金的人，衣服极易磨破，同时又发现西部到处都有废弃的帐蓬，于是他又有了一个绝妙的好主意，把那些废弃的帐蓬收集起来，洗干净，就这样，他缝成了世界上第一条牛仔裤！从此，他一发不可收，最终成为举世闻名的“牛仔大王”。 
李维斯成功秘诀在那里？就是适时的转换人生的角度，他就是凭这样的高招，走出了一条许多人想不到，走不通的路，他就是凭这样的高招，走到了人生的至高点。换个角度看人生是一种明智的选择。当你面对缺憾心中愁苦时，就迈动智慧的双脚走一走，换个角度，也许就“柳暗花明又一村”。 
换个角度看人生是勇气的象征。有人担心，换个角度是否依然前路茫茫。但韶华易逝，时不我待。人生道路千万条，总有一条适合自己。有勇气换个角度，就多一份成功的机会。有位哲人说过：“没有缺憾的人生是最大的缺憾。”既然如是，我们勿需犹豫，在人生的道路上遇上缺憾时，就换个角度试试，带着一份快乐的心情和感恩的心态，还有顽强的毅力和成功的决心去努力拼搏，一定会描绘出美丽多彩的人生画卷。

2. 一篇议论文

    二人成仁，仁者爱人，既爱自己，也爱别人。
    爱自己，人性的本能，蝼蚁尚且偷生。何况万物灵长――人。
    爱别人，就像老鼠爱大米，生存的本能。
    所以，爱自己与爱别人之间没有丝毫的矛盾，两者同为“仁”的两个方面，两个互相映衬的表现。
    古时，周王曾这样问孔子：一个国家要繁荣安定，需要哪些东西维持？孔子答道：需要三样东西――君王要有百姓的拥戴；官府仓库要有足够的粮食；军队要有充足的军备。周王又问道：倘若要在三者中除去一项，应为什么？
    军备！
    两项呢？
    军备和粮食！
    孔子的回答揭示了一个国家繁荣安定的首要条件：爱人！君王要爱戴百姓，水能载舟，亦能覆舟。古来以仁爱之心泽被苍生的君王，哪一个不是成就了千古英名？
    更何况这样爱别人，却是最好的爱护了自己。周王这样问孔子，本意无非是想知道怎样巩固自己的统治，这是出自于爱自己的本能。而后他能按照孔子的做法――爱人，则振家兴国。
    所以爱别人是为了更好地爱自己，这就是“仁”的归宿。
    又有一次，孔子的学生救了一个溺水的人，官府要奖孔子的学生，他却拒绝了。最初大家纷纷赞扬他不求回报的奉献精神，可后来孔子却责备他：倘若人人都像你这样，做了好事，别人要封赏你，你却不接受，没有报酬而又极其危险的事情，那以后还有谁敢去做？你这是开了一个消极的先河！
    孔子的话是何等的精辟入理，孔子的那个学生见义勇为，就该奖赏，他也应该领赏，这样爱自己，为自己着想，却也是为别人着想，当以后有人遇到危险困难的时候，就有人帮助他了。这是另一种层面的爱别人，就好比，你如今栽了一棵小树，后人乘凉。
    所以爱自己也可以更好地爱别人，这就是“仁”的起点。
    二千多年以前的孔子，就提出仁者爱人，并且给人们好好地上了两堂课。如今，我们成长的必修课上，也应该有“仁者爱人”的教程。
    让我们温故：仁者爱人；
    让我们知新：爱自己，也要爱别人。

3. 一篇议论文

平等
当每个人出生的那一刻起，他就被上天赋予了做人的资格。然而，世间的每一件事都不可能做到绝对公平。当走在大街上，会看到西装革履的工作人士，也会看到衣着简陋的社会弱者，他们都是人。前者，人们会对他们更多的是尊重，而后者，人们或许会有一些同情，但是，甚至有些人连同情都不会施舍与他们，因为或许是这个社会变了吧，人们习惯性把她们归类为骗子一类的人，只会留给他们一句句的“他们是骗子吧”。
当你去工作面试时，会看到一些招人简历吧，有只限女士，只招男士的话语吧？没错，这就是生活中的另一种不平等，难道男和女不一样吗？即使不一样，也是细微的差别吧！每一一天有不断的生命诞生，也有不断的生命离我们而去，他们都是一样的，我依稀记得在一本书上看到过一句话，人生下来没有高低贵贱，可是现实却大相径庭，贫困山区的孩子们为什么不能接受学习，答案是没有老师，可是估量一下中国的老师资源人数，是完全有资源的，可是为什么他们不愿意去呢？就是因为即使在城市的农村里，条件也要比山区里的条件好得多，所以教师或许都愿意留在自己熟悉的城市，潜意识里不愿意去山区吧！
看到一则新闻，一个年过半百的老人，儿子因为意外死亡，老伴又因为身体有疾而离他而去，他只得靠每天外出捡破烂来换钱来供给自己的生活，他没偷没抢凭自己的劳动来养活自己为什么换来一个二十多岁的年轻人来对他拳打脚踢。那个二十多岁的年轻人只是因为自己在别处受到了挫折，故此跑到老人面前将自己的怒火发泄到了一个年过半百的老人身上，他拿老人当作人了吗？所谓的平等呢？
如果每人能将人与人之间的关系看透，每个人都是一样的，没有什么高低贵贱，以平等的心去面对任何人，那么，你就一定会发现，你的路会畅通无阻！

4. 急求议论文一篇,

议论文
　　　 议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。 
　　　 写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。 
　　　 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。 
　　　 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

议论文三要素
详细说明议论文三要素：论点、论据、论证

论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。 
1.议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。 
2.如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。

论据： 
1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。 
2.道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。 
论证： 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。

论证方法有以下几种： 
1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； 
2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； 
3.对比论证：拿正反西方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； 
4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。

5. 求几篇议论文

我们中国人是有骨气的。 
　　战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 
　　我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 
　　当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不相同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 
　　南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 
　　孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 
　　另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 
　　不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 
　　还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 
　　孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。

6. 求议论文

7. 求议论文

8. 求议论文

理想点亮人生 理想听到这个词每个同学都应该不会陌生。而当有人问到你的理想是什么时有的同学可能会脱口而出我的理想是靠自己辛勤的努力长大以后成为一位科学家为祖国贡献出自己的一份力量让父母为我骄傲让祖国更加的繁荣、富强。有的同学可能还会回答我的理想是当一位廉洁明正的医生能够让更多的人摆脱疾病的折磨让他们能够更幸福快乐······ 是的我们每一个人都应该有理想而每个人的理想可能不尽相同。周恩来总理的理想是为中华之崛起而读书终于他通过自己不懈的努力让祖国富强起来让所有的人都记住了这位可歌可泣、死而后已的伟人。再比如说西汉时期的伟大史学家——司马迁他的理想就是完成它父亲的史记他忍辱负重终于完成了历史巨著《史记》。由此可见有一个理想它能让我们的人生更加完整它能让我们的人生更加美好所以我们的人生不能没有理想。因为理想就是我们人生的一部分。 虽然理想就是我们人生的一部分但是现在依然还有许多同学没有理想。此时此刻请不要逃避停下脚步、放松身体让自己仔细想一想你的理想是什么你打算怎样为自己的理想打拼、奋斗实现自己的理想让自己的人生更加美好、完整。 我曾经看过一本书叫《理想点亮人生》那本书讲述了一些伟人对理想的追求。其中的一句“理想点亮人生”让我感触良多而周总理、司马迁和这本书中的故事告诉我们这句话说得一点也不错。理想就是我们人生的目标它告诉我们茫茫人生中前进的方向。 法国著名作家雨果曾经说过“生活好比旅行理想是旅行繁荣路线失去了路线只好停止前进了。”雨果她把生活比作旅行把理想比作旅行的路线而失去了路线就只能停止前进在原地踏步。同学们就让我们拿起手中的路线图勇往直前走向旅途的终点吧